四川新娘，美麗嬌小，一向是台灣男性娶大陸新娘的熱門選擇，但要娶四川新娘或許容易，要與四川新娘相處融洽就需要認真去經營婚姻，多瞭解、多溝通，所以為您介紹四川民俗風情。
四川氣候溫和，物產豐富，遠在青銅時代，這裡就出現了燦爛的文明。四川地跨南北，又處於長江和黃河兩大文明發源地之間，境內有長江橫貫西南部和四川盆地，橫斷山脈縱貫西部地區，自古就是各民族東西和南北遷徙的重要通道。因此，四川是一個多民族聚居的地區，是我國民族種類最多的省份之一，素有"民族走廊"之稱。自有史記載以來，有數十個民族先後在這裡活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外，境內仍分佈有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等14個少數民族，共有人口460多萬。約占全省人口3.7%左右的少數民族地區主要在西部高原山地和南部邊緣山地，其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。
各個民族都有其獨特的生活習慣和信仰禮儀：漢族精于農耕，手工業、商業發達。舊習土葬。有春節、端午節、端午、中秋、 重陽等中華傳統節日。此外，在這塊土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等，形成了獨特而豐富的地域性民族風情。
走人戶
漢族社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。屆時，一般要帶上豬肉、 點心、酒等禮物，穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情 款待。 春倌說春 漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭 戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；現在的春倌，裝 束與普通人一樣，不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串 戶，每到一地，便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢，將一張紅紙印製 的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
如果是正月間走人戶，則稱為"拜年"，客人若帶有小孩，離開時主人家得給小孩一些錢，稱為"打發"。該習俗現仍在農村流行。
拜把子
舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各 地。基於共同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的 方式結為兄弟，以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關係。
送節禮
漢族交際習俗。流行於四川和地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日，嫁出去的女兒攜女婿，分家另過的兒子攜媳婦，帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行，只是所送禮物隨時代發展已有變化。
學三年跟三年
漢族社會習俗。流行於四川各地。舊時投師學藝一般需三年時間。按習俗，三年之中，師傅只管徒弟伙食，會給少量衣鞋錢和剃頭錢，不給工錢，徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿後，許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年裡，徒弟相當於半個工人，有一定收入。
辦出師酒
漢族社會習俗。流行於四川各地。技師學藝滿三年後，如果所學技術已過關，征得師傅同意，便可"出師"。屆時，徒弟要大辦"出師酒"， 請行內有名氣的人來參加，祭祀行業祖師神，酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭，送給師傅衣帽鞋襪；師傅退還投師文約，對徒弟說此些 祝願的話。按規矩，無錢謝師、未辦出師酒的，不能算出師。隔代同姓 漢族社會習俗。流行於犍為縣羅城、定文、壽保等鄉鎮。這一帶張 姓和吳姓中，保留著隔代同姓的習俗。為了使香火不斷，便採取了隔代 同姓的辦法。
蒙格
彝族社會習俗，家支作出重大決定的會議。一般一年召開一次，如無重大事件發生，可幾年召開一次。有傳統的會址，開會多選在家閒時的虎月和免月。 生活中一但發生人命糾紛等事件，受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過德谷（有威望的人）家中陳述情況和要求。這個德穀又帶上酒到其他德穀那裡陳述，表明自己的看法。最後，由家支中最有影響的德穀們互相協商，決定是否召開家支大會。屆時，全體家支成員，不分男女老少、貴賤賢愚，一律帶上乾糧，自行趕到集會地點。每個支系由 德穀帶領坐在一起，支系之間留出一條通道，以便人員進出，也便於區分。按習慣，會議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程後，所有成員都可以發表意見。接著，各支系分組計論，然後各支系 德谷集中起來開小會，統一意見。最後，主持人公佈會議作出決定，宣 布會議結束。蒙格人出的決定，家支成員有執行的義務。
牽牲見客
彝族交際習俗。彝族待客，根據客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口：貴客殺牛，次者殺豬羊，一般客人殺雞。不管宰殺什麼牲口， 都一定要等客人進門後，將牲口牽致電客人面前讓客人看過然後才宰殺， 以表明牲口絕非死物或偷來的。
俄加
彝語音譯，意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房， 經過十代左右的繁衍，可分衍成互相攀親的獨立血族團體，即家支。家支獨立時，需舉行此儀式。屆時，須請巫師念經作法，宰牲祭祖，並將 分出的支系祖先的靈牌從原來的岩洞中供奉。 相幫 彝族社會習俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況，親朋好友和左鄰 右舍千都樂於從人力物力上予以幫助、接濟，有的甚至不請自到，不計報酬。主人家一般只供飯食，不付工錢。
吉縮
彝族交際習俗。彝語音譯，意為回避。按傳統習慣，媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避 的人，平時坐、立、行走都要保持一定距離，不能面對面坐在一起，不能使用粗俗語言，身體各個部位不能有任何接觸，即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇，媳婦應恭敬地站在一旁，等對方走後再走。 如其中一方正忙著，沒有發現另一方正走來，另一方應遠遠繞開。實在繞不開時，應咳嗽一聲，以引起都對方注意，及時回避。媳婦不能當著 應回避的人梳頭，如果在梳頭，突然發現對方走來，應趕緊用披氈把頭 蒙住，否則就是失禮。
縮爾
彝族交際習俗。為彝語音譯，意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮，須於當晚舉行此儀式解除回避。 屆時，媳婦要帶上酒到長輩家中，在至親好友的見證下，恭敬地給長輩敬一碗酒，電報聲明自己絕非有意失禮，以求得諒解和安撫。同時，當眾宣佈解除回避，從此雙方可不再回避。
鑽牛皮
彝族社會習俗。舊時在冤家械鬥後和解、兩支以上家支聯合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重，常有成千上萬的人參加。
飲雞血酒
彝族交際習俗。把酒倒進碗裡，將一隻大公雞當場殺死，將血滴入碗中，雙方或多方一齊舉碗發誓，一飲而盡。據說，飲了此酒，便必須 信守誓言，否則將受到神靈的懲罰。
獻哈達
藏族交際習俗。哈達，藏語音譯，是一種象徵吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節慶、拜會尊長、朋友相見或分別時，都要敬獻 哈達。根據物件和場合的不同，敬獻哈達的方式也不同。向客人獻哈達時，必須用雙手捧著，將雙疊楞邊對著客人：向大活佛獻哈達時，必須彎腰低 頭90度，雙手將哈達捧過頭頂，獻于大活佛的座前；向長輩和一般活佛獻 哈達時，同向大活佛獻哈達相似，但彎腰不必那麼低；向同輩人獻哈達，只須將哈達送到對方手中或腕上即可；對小輩或下屬，可將哈達搭在對方 肩上。敬獻哈達常常是雙方的行為，後獻哈達一方也可將收到的哈達回敬給對方。
紮西德勒
藏族交際習俗。藏語音譯，意為吉祥如意。每逢重大節日或喜慶場合， 男女老少見面，都要互道"紮西德勒"以示祝賀。 打轉 藏族交際習俗。意為互相交換。人們常用自己多餘的東西，如牧區百 姓與農區百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時在一些地方，該習俗被頭人利用來剝削百姓，他們將一些小東西送至百姓家，強迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。
缺日
藏族社會習俗。又稱凶日。藏族人習慣以日分吉凶，每月一、三、十五等日為不祥之日，在曆書中將其列為凶日削去不列，故稱。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，許多事情都不能做。
苗式鬥牛
由於長期保持著刀耕火種的生活方式，苗族人與牛之間結成了特殊的關係。據說他們的祖先蚩尤就是牛首人身的大神，因此，在苗族的山寨門口往往懸掛有牛頭，家裡的神龕也放置有牛角。苗族人敬牛愛牛，也就慢慢形成了他們的鬥牛傳統，這裡所說的鬥牛並不是西班牙式的人牛相鬥，而是各家各戶牽出牛來，擺開擂臺較量一番。
用來比賽的牛大多是耕牛，以水牛居多，平日在梯田裡犁地，節日時被帶上擂臺。一些比較富裕的村寨或家族專門飼養了鬥牛，這些牛是經過挑選的，只為參加一年一度的競賽。蒙自、屏邊一帶的苗族人，往往會在新年的花山節裡展開鬥牛比賽，其他地區的苗族人則習慣把正月二十五設為"鬥牛節"，這也是專以鬥牛為主題的節慶。
鬥牛十分講究。在比賽前一天的晚上，主人要給牛喂一頓比較豐盛的上等飼料，讓它養精蓄銳。開場當天先"踩場"，也就是參加比賽的牛在主人及其親友的陪同下繞場一周，因此鬥牛比賽也是增進親友間和村寨間關係的重要方式。如果獲得獎金，多半會被用來宴請賓朋。鬥牛比賽的獎金有時足夠再買一頭耕牛，不過與獎金相比，更重要的是榮譽，如果能獲得牛王的稱號，有時甚至能為全寨人贏得榮光。
比賽開始前，村民們會為鬥牛進行各種準備活動。他們有的用鐮刀削尖牛角，有的用柳條挑逗起它們的脾氣，還有人給自己的公牛喂上一二兩烈酒，這些辦法都是為了激起牲畜的狂躁。所有公牛都經過了精心的修飾，它們不但佩戴著彩帶和銅鈴，有的還配上了精美的牛鞍，如果遇到成績好的鬥牛，牛鞍上還會插滿歷屆比賽的獎旗。由於代表著一個村寨或家族，因此一頭牛的周圍會聚集著七八個人負責照顧。
苗族的鬥牛有兩種鬥法。一種是不限定時間，以勝敗生死來定名次；另一種是限定比賽的時間，如果超時的話即使不分勝負也算結束。在鬥牛時，雙方主人會將它們牽到場地中央，直到兩頭牛相距數十釐米時才鬆手，對望很久的公牛這時自然會"火拼"到一起，有的乍一接觸即分出勝負，有的則需要纏鬥很久才能甘休。除了主人外，在場的觀眾也會在這時發出此起彼伏的歡呼聲，氣氛非常熱烈，如果遇到兩牛猛力相撞的那一刻，大家會發出集體的驚歎聲。
作為外來者，觀看鬥牛是很愜意的享受。你可以在享受比賽刺激的同時，順便欣賞苗家女孩美麗的服飾。鬥牛這種帶有民族風情的活動平時是很難見到的，當北方還是一片天寒地凍時，苗族的山區裡有時已是春暖花開了。在這時看一場鬥牛，是牛年的一個好開始。
相見先問姓
苗族交際習俗。青年男女之間第一次見面，按規矩首先應問清對方的姓。若雙方同姓，以兄妹、姐弟相稱，以禮相待，不能戲謔、對歌和跳舞。若不同姓，可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向對方求愛，可用言語歌聲探情示愛。
打轉
苗族交社會俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩後，父母和親友要準備 一塊與孩子體重相等的鐵埋於地下。以後，男孩的每年生日，將鐵挖起來鍛打一次。孩子長到16歲時，將此鐵打成苗刀，佩在身上。 母系家庭 摩梭人社會習俗。流行於鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等，一般二至四代。男子在家裡的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長由年長或能幹的婦女擔任，婦女在生產、生活中 起支配作用。
如果您有意透過相親方式娶四川新娘，雖然不少有意娶大陸新娘的朋友都想娶四川新娘，但必需瞭解以下事項：
基本上像藏族、苗族、彝族等少數民族，是不太有意願跟台灣人相親，很難娶到；難後，四川新娘如同哈爾濱新娘一樣都是來自中國著名的美女城市，四川新娘的美麗是眾所接知，大陸當地男性也非常熱衷追求與娶四川新娘，使得四川新娘對於男性的外貌要求比福建新娘、客家新娘等高很多，簡單講根本是外貌協會的；如果您有意娶四川新娘除了也要能吃辣之外，您必需在40歲以下，且外貌優秀，否則不容易相親成功娶到四川新娘。
